做皇上，领多少薪水？穿什么衣服？玩什么玩意儿？

来源：壹号收藏

古代有句名言，叫做“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”也就是说，不论天下的土地也好，还是生活在这块土地的人群也罢，无一不是归皇帝所有。那么，坐拥天下的皇帝还拿不拿工资呢?正确的答案是，皇帝也拿工资，而且按月拿工资。

北宋的时候，自太宗赵光义以后，几乎每个皇帝每月都有一千二百贯的钱“好用”。这个“好用”就是北宋皇帝的工资，而且每月如是，相当于月薪。之所以说“几乎每个皇帝都有”，是因为中间出了个宋仁宗，按规定仁宗也有一千二百贯的月薪，但是他发扬风格，自己主动放弃了。于是，仁宗之“仁”播于天下，一直博得中国历史上最仁义皇帝的美称。

看来，古代的皇帝还是要领工资的，而且工资还不少。在北宋时期，十贯钱价值一两黄金，就是说北宋的皇帝每月可拿一百二十两黄金的工资，有人经过换算，认为当时的一两黄金价值今天的三千元人民币，如果是这样的话，北宋皇帝的月工资就是三十六万元人民币。这在国穷官富的北宋时代也是一个天文数字。那么，皇帝这么多的工资与谁来发呢?据有关史料记载，宋朝皇帝的领工资的地方叫做“左藏库”，但由于皇帝们前朝后宫百事缠身，不方便亲自去填工资单，因此，他们每月的一千二百贯的工资，一般是由“左藏库”派人送过去，交给皇帝指定的人员管理。

左藏库在隋唐时期就已经设立，是当时太府寺的下属机构。太府寺掌管天下财赋，左藏库则储存天下财赋，但左藏库要服从太府寺的管理。北宋初年不设太府寺，但仍设左藏库。这是因为北宋沿袭的是五代建制，设盐铁、度支、户部三司，对国家财政进行管理。左藏库即属三司管理之下，与右藏库、内藏库一起，对盐铁专卖、度支盈余、户部税赋、皇庄租税、各地方长官进贡、各附属国进贡以及各项专卖所带来的货币与实物进行集中的收支管理。其中皇庄租税、地方进贡、附属国进贡以及宫廷主持的专卖收益，是交由左藏库管理的，这些财物集中于左藏库，用来给京官发补贴，给御前侍卫发饷，给太子、公主、后妃们发生活费，以及给皇帝发工资。

左藏库收入来源中，皇庄租税和各项进贡是微不足道的，大项收入还是来自于朝廷的专卖。古代朝廷常见的专卖品大都是盐、铁、茶、酒之类的特殊产品，然而这些属于政府财政，不属于宫廷财政，专卖收益再多，也不能划归左藏库，左藏库能利用的专卖品只有土地。

宋代以后，元、明、清三朝都设有“楼店务”这种部门，其实就是搞土地专卖的专门机构。这个机构经朝廷授权，对全国城市的城区尤其是对京都城内的国有土地进行出租，或者开发后再出租，每年收取大笔租金，除地方分成之外，大部分都流向了左藏库。宋太宗时期，楼店务“以所收钱供禁中脂泽之用，日百千。”这样用国家的土地资源赚取了大量的钱财，给皇帝发工资无疑是绰绰有余的。由此不难看出，利用国有土地搞创收，一千多年前就有先例。

凡是号称有道明君的皇帝，都爱标榜自己“无增赋敛”，全是通过搞创收“以增岁用”，其实这些皇帝的创收形式单调得很，不过是圈一片土地，说它属于国有，然后拿来专卖罢了。

到了清代，皇帝也是拿工资的，不过不叫“好用”，而是叫体己银子，而发工资的左藏库也变成了内务府。有清一朝，皇帝都有体己银子这样的工资，每年都有由户部按月拨发给内务府管理。用于皇帝的日常使用，或者作为赏赐等等的开支。

当时，不仅皇帝按例拿工资，而且后宫之中的皇后、皇贵妃、妃、嫔、贵人、答应、常在等嫔妃宫女每月都有内务府拨发的体己工资。至于皇宫大内的其它花销开支，也由内务府统一做帐到户部核销。当时，管理皇帝后宫人员工资的是内务府的会计司。但是，皇帝一般不过问后宫人员的工资问题。这也就是为什么内务府和会计司经常发生集体贪污腐败的重要原因。

在中国古代，有那么一群含着金勺子长大，因天时、地利、人和等方面先天优势成了大有作为的艺术家、收藏家，在不愁吃不愁穿的日子里，他们最大的消遣就是捣腾笔墨造个名窑，捡捡漏淘淘宝，闲来耍耍“淫威”，在民间收刮点名画名字什么的。他们是史上最任性、最土豪、最文艺的艺术收藏牛人。他们有个共同的身份——皇帝。

唐太宗李世民

大爱收藏书画 生死不离《兰亭集序》

唐太宗李世民喜爱收藏书画，尤其喜爱收藏王羲之的诗书字画，几乎到了痴迷的程度。据说他为了得到王羲之的《兰亭集序》真迹，竟然忽视帝王之尊，以“特工卧底”的方式骗得，生前爱不释手，死后将其随葬，连最宠爱的杨贵妃都没能有这等待遇。

最能体现兰亭原貌的的冯承素摹本

相传，《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。酷爱王羲之书法的唐太宗了解到它在辩才手中，于是想方设法谋取，就派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。

萧翼扮成一个穷书生，同辩才交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，萧翼便潜入僧房，盗走了真迹。

辩才最后知道他是奉圣旨来取兰亭真迹时，气昏在地，惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。也有传言说他儿子唐高宗也喜欢《兰亭集序》，于是使了调包计，将真迹与自己一同埋入了唐乾陵。不过，无论真相如何，真正的《兰亭集序》已经看不到了。

后周世宗柴荣

酷爱瓷器 制造“千古之谜”

后周世宗柴荣是“五代第一明君”一边忙着理家治国，一边开疆扩土，百忙之中还不忘搞点自己的小爱好——烧造瓷器。

据传，柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣自创的御窑，出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磐，滋润细媚有细纹。”制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的。然而，中国至今未发现柴窑的窑址，目前也无完整柴窑器皿传世，甚至连柴窑瓷器的残片也未见一枚。自古以来，国人对柴窑的争议不断，已然是中国瓷器史上的一桩悬案。

南唐后主李煜

开创金错刀与撮襟书 好藏前代书画

南唐后主李煜，如果不做皇帝，以他在文化界的建树，一生应该是辉煌的，艺术成就更是了得。精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠，被称为“千古词帝”。

对其书法陶谷称赞是“金错刀”“撮襟书”；对其画，宋代郭若虚也大加赞许。除此之外，李煜对收藏也甚为精通。后主好收藏前代法书名画，把秘府珍藏的书法作品让臣下徐铉刻帖四卷，名《昇元帖》，惜无传拓。

金错刀：写字、绘画的一种笔体。《宣和画谱•李煜》——“李氏能文善书画。书作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之金错刀。”撮襟书：不以笔而以卷帛书的大字。

李煜的墨迹流传很少，南唐画家赵幹《江行初雪图》（今藏台北故宫博物院）上的一行标题被认为是他的真迹。

《礼记经解》墨迹局部，传为李煜书

书画皇帝宋徽宗赵佶

不爱江山爱丹青

宋徽宗赵佶是一个“不爱江山爱丹青”的皇帝，也是古代少有的艺术天才与全才，是历史上有名的书画皇帝。其在位期间对艺术的贡献绝对大于对于朝政的贡献。宋徽宗将画家的地位提升到在中国历史上的最高位置，成立翰林书画院，即当时的宫廷画院，催生了像米芾、张择端等等一代大师。

宋徽宗赵佶《红蓼白鹅》

此外，他广收历代文物、书画和青铜器等，并将所有的藏品分别著录成《宣和书谱》《宣和书画》《宣和博古图》三本书，其中宋徽宗对书画的收藏最为狂热。

宋徽宗赵佶《桃鸠图》

二十多岁的宋徽宗将前人的经验融会贯通，独创闻名于世的“瘦金体”，“笔法追劲，意度天成，非可以陈迹求也。”他是伟大的艺术家，但遗憾的是，他也是位亡国皇帝，受尽屈辱，被后世评为“诸事皆能，独不能为君耳”。

宋徽宗瘦金体《千字文》

金章宗完颜璟

喜爱藏书画 还是位造假能手

金章宗是一位艺术爱好者，喜爱收藏文物和书画。他收藏的北宋、南宋及以前的书画名迹数不胜数。金章宗善于模仿，他模仿宋徽宗的“瘦金体”几乎可以达到以假乱真的地步。金章宗完颜璟在《捣练图》卷前的隔水细花黄绫上，模仿宋徽宗的瘦金体，写下“天水摹张萱捣练图”八字题签，并盖“明昌七玺”中的七个印章，可见对这幅画的喜爱。

《捣练图》及金章宗完颜璟瘦金体题字

明宣宗朱瞻基

喜玩香炉 造大明宣德炉

明宣宗朱瞻基在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。

大明宣德炉

为了制作出精品，朱瞻基下旨精炼铜十二次，并加入金银等贵金属。于是工艺师挑选了几十种贵重金属经过十多次的精心铸炼，宣德三年，极品铜香炉终于制作成功。这批红铜共铸造出3000座香炉，以后再也没有出品，宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感，为制作精品的铜炉，明朝宣德皇帝曾亲自督促，这在历史上实属少见。

明景泰帝朱祁钰

大爱景泰蓝工艺 并推向极致

景泰为宣德皇帝的儿子，因为宣德很重视铜器的铸造，景泰在幼年时，便耳濡目染，但是，在铸造方面，宣德年间的工艺已经达到了极端， 已经无力再发展下去，只好在颜色方面另辟蹊径，终于找到了新的蓝色釉料。于是，就有了景泰蓝的创制。因为事先对颜色的的选择及筹谋上极费苦心，所以在成功之后，也对它极端钟爱，所有御用陈饰全部都由景泰蓝制作，种类之多不可胜数。

明景泰款掐丝珐琅龙耳扁壶，现藏台北故宫博物院

明成化帝

斗彩鸡缸杯成爱情见证

说到成化瓷器，就不得不提明成化皇帝朱见深，据传，成化斗彩就是明成化皇帝为其爱妃而创烧的。话说成化皇帝的宠妃万贵妃十分喜爱瓷器。也正是因为万贵妃对瓷器的钟爱，促成成化帝对瓷器的制造十分重视，有传成化皇帝为博取万贵妃欢心曾在景德镇烧制大量精美瓷器。成化皇帝下令景德镇烧造了许多小巧的瓷器。其中就有大名鼎鼎的斗彩鸡缸杯，作为成化皇帝与万贵妃爱情的见证。

明成化斗彩鸡缸杯

明熹宗朱由校

心灵手巧 不恋皇位却爱玩木头

朱由校不喜欢做帝王，痴迷于木匠活，在中国历史上可谓绝无仅有。他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣。据说，凡是他所看过的木器用具、亭台楼榭，都能够做出来。凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活，他都要亲自操作，乐此不疲，甚至废寝忘食。他手造的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦。

朱由校不仅酷爱木艺，他还喜欢建造房屋。《旷园杂志》中写到朱由校曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，小巧玲珑，巧夺天工。他还曾做沉香假山一座，池台林馆，雕琢细致，堪称当时一绝。搁现在的话，朱由校也算是“鬼才”级别的建筑师了。

康熙皇帝爱新觉罗·玄烨

最爱捣腾西洋科技

康熙皇帝爱新觉罗·玄烨爱好收藏书画、瓷器等艺术品，除此之外，他十分重视西洋科学，对钟表、西洋镜等西洋玩物，情有独钟。除了嬉戏把玩，康熙对西洋科技怀有浓厚的兴趣，时常在书房独自学习、研究自己收藏的西洋玩物，这一癖好在中国皇帝中非常少见。

西洋科技

雍正帝宫廷艺术品的“总设计师”

雍正出品 必属精品

雍正是一位充满传奇色彩的君王，算得上宫廷艺术品的“总设计师”，审美水平极高，眼光特别挑剔。朝政之外，他花在养心殿造办处的时间，也许比花在后妃身上还多。雍正本人亲自参与器物创作，要求严苛，大到瓷器、雕塑，小到鼻烟壶、香囊，都要呈给他反复提出修改意见，不到十分满意，便不允许制造。雍正在位仅十三年，远比他的父亲和儿子执政时间短，留传世间的文物相对较少，但个个拿得出手，可谓雍正出品，必属精品。

雍正瓷器款识

纵观有清一代，雍正帝无疑是最具艺术才情的皇帝，对于古代文人的品性追求，堪称典范，文人士大夫式的精致生活，闲情逸致，都可从他的身上得到很好的体现。在他的内心，极力追求自然清新的唯美境界。在艺术创作上，他追求文雅精细，有高妙而独特的艺术品味。

清·雍正书法《金刚般若波罗蜜经》局部

乾隆帝爱新觉罗·弘历

前无古人后无来者的收藏首富

乾隆帝25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，他在位期间清朝还达到了康乾盛世以来的最高峰。权力、金钱、地位都至上，作为业界大牛，乾隆收藏的奇珍异宝不计其数，有的是从祖父那里继承下来的，有的是来自臣仆的贡献，他毕其一生的搜集所得称得上前无古人、后无来者。据了解，在全盛时期的清代宫廷收藏中，藏品约有10000件以上，其中晋唐宋元书画2000件，明代书画2000件。

乾隆为《早春图》题诗

在清宫收藏中，“三希堂”与“四美具”有着标志性的意义。“三希堂”：王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王旬《伯远帖》最为乾隆所钟爱，并以名之。“四美具”即晋顾恺之《女史箴图》和传为宋李公麟的《潇湘卧游图》 《蜀川胜概图》 《九歌图》 。乾隆皇帝不仅重视收藏，还对宫中藏品进行了整理、登记，为后世收藏，文物保管做出贡献。

《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。是乾隆帝挚爱珍藏，并题跋多处，藏于养心殿西暖阁内，乾隆御书匾额“三希堂”，视为稀世珍宝。纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字，现藏于台北故宫博物院。

《富春山居图》子明卷

乾隆爷与《富春山居图》的故事说来也有趣儿。乾隆早闻名《富春山居图》大名，可一直未见真颜。正巧从民间收来一副（实为《富春山居图》赝品，现称子明卷），他认为是真迹，大喜，连六下江南也不舍得离身。这位喜好题跋盖印犹如收发室老大爷的皇帝在上面的御题、御跋、御记、御识多达五十五处，密密麻麻满布山巅树梢，把个画卷弄得“满目疮痍，体无完肤”。后来实在无从下笔了，才恋恋不舍地题上“以后展玩亦不复题识矣”。而乾隆十一年（1747），实打实的真卷经沈周、董其昌、安歧等收藏后，流进清宫，乾隆见之也没有“龙颜大悦”，反而认定其为了“赝品”，因祸得福，真迹逃过了被乱涂乱画的命运。

乾隆帝除了喜爱收藏书画艺术品外，更热衷于收藏钟表。他收藏的钟表不计其数、形态各异，只要是他看上的钟表，都会不惜以重金求得。为了制出风格独特、款式新颖的钟表，他还亲自在宫中指挥宫人制作。乾隆皇帝对钟表的喜爱，将民间的钟表收藏和制作推向了高潮。

《乾隆古装像轴》

乾隆也喜胆瓶，上面这张图是宫廷御用画师郎世宁绘制的《乾隆古装像轴》，画中除了帅得掉渣的乾隆本尊，左案还摆着一件宝物，它就是宋官窑胆瓶，月白的官窑釉色搭配盛开的梅花，雅致的美感破纸而出。乾隆还给这瓶子作了首诗：“当年卲局号为官，轻用民间禁有干。今作市鄽私货物，慨然鉴古发清叹。”这宝物本流落民间，后来被发现选入宫中。它常放在书案之侧，和皇帝朝昔相伴，这足见乾隆对这件民间淘来的宝贝的无限喜爱！