董卓之死，权臣也有软肋

摘自:《汉末之变：曹操发迹与董卓之死》   作者: 刘三解

杀死董卓的人是吕布。董卓对吕布“甚爱信之，誓为父子”，让他贴身保护自己的安全。《三国志·吕布传》中说，董卓知道自己待人不讲礼数，怕被别人暗杀，出入行动总是带着吕布在身边当保镖。不仅如此，董卓还经常让吕布守着“中阁”，吕布得以和董卓的婢女私通。

“中阁”所指为连接董卓内寝和办公区的小门，吕布此时已经是中郎将职务，爵位都亭侯，用这个级别的高官当保镖，给自己看门，董卓确实是无礼了。更无礼的是，董卓性情急躁，有一天心里不爽，史书也没说什么正经理由，就是不高兴，拔出手戟砸向吕布，要不是吕布身手敏捷躲开，当场就死了。吕布躲过了飞过来的杀招，第一反应不是生气，而是主动给董卓谢罪，给他顺气，心里却偷偷怨恨。

这么没轻没重的，看着也不像父子。那么，董卓怎么看吕布呢？

在吕布暗杀董卓时，董卓破口大骂：“庸狗敢如是邪！”不只是狗，还是平庸的狗，还敢干这大事？就冲这话，大体可以知道，董卓平时没少贬低吕布，把他当作看门狗。

董卓拿吕布当狗看，吕布真不知道吗？很明显是知道的，不过，他的反应是“怕”，而不是“怒”。什么“君使臣以礼，臣事君以忠”之类的信条，在董卓这里是一点没有。吕布更怕的是，如果董卓知道他和婢女私通，要他的脑袋怎么办？所以，他才跑到司徒王允的府上诉苦。

他主动联络王允，当然不是因为貂蝉——历史上就没这么个人。吕布之所以找王允，是因为王允早就对吕布这个同乡猛将下功夫结交。吕布吓得六神无主时，就找好朋友倾诉，求他帮忙说好话，王允看他害怕，反倒劝他干脆诛杀董卓。

吕布说：“我们是父子关系啊！”王允说：“你姓吕，又不是他亲生儿子，现在担心自己性命还来不及，说什么父子？”

注意，吕布对王允要杀董卓这事毫不惊讶，只是提到了自己的伦理羁绊。潜台词是：杀董卓不难，就是儿子弑父，名声不好听。王允既不劝他天下大义，也没说帮他澄清，只说了一条：你不杀董卓，就得死，你干不干？

吕布立刻就决定动手，可见，伦理羁绊不是没有，只是不多。所以，对吕布这样的人，董卓已经算是知人善用了，要么让他主持挖坟掘墓，要么让他在身边干保镖队长，坚决不让他独当一面。

要知道，公开盗掘皇陵和公卿大臣的坟墓，绝不是一件简单的事情，刨人祖坟有多招人恨！吕布为了向上爬，真是什么脏活都干。反过来说，董卓让吕布干这个也有深意，毕竟他自己下手，或是董氏亲族、凉州部曲下手，都要承担仇恨，可让吕布这个并州人去干，等于是逼迫他当孤臣，再拉到身边当保镖队长，自己反倒能够睡几天踏实觉。毕竟除了董卓，谁也保不住吕布，俩人是拴在一根绳上的蚂蚱。

问题是，吕布还是对董卓下手了。除了现实的死亡威胁，还有两个客观条件的变化。

其一，就是王允态度的转变。前文提到了，王允和士孙瑞、杨瓒重申密谋是在初平三年（192年）二三月。此前王允参与的反董谋划，都没有明确提到暗杀，他对吕布的拉拢表明，作为朝中并州势力的首领，王允终于意识到，政治、军事手段都奈何不了董卓，只能走暗杀这条路。参与者也不止吕布一人，还有吕布的同县老乡、骑都尉李肃，可见王允早有计划，吕布和李肃都是棋子，甚至士孙瑞、杨瓒也是棋子。作为朝中第二人、事实上的执政者，王允的召唤，给了吕布改换门庭的希望。

其二，董卓的部曲和亲族兵马都不在长安城内。想要讨平天下的军事布局，让董卓把大批的亲信兵将都派到了外郡，东征大军、征蜀大军基本抽空了长安城的兵力，让王允、吕布对后续控制都城有了底气。

要知道，与《三国演义》中的叙述不一样，董卓平时不住郿坞，那地方距离长安二百多里地，去一趟叫“行坞”。董卓日常居住的地方在长安城东的军营，有部曲兵马的堡垒保护。致使他走向死亡的事件，也不是汉献帝禅让，而是汉献帝得了一场大病。汉献帝痊愈之后，公卿大臣照例要入宫朝贺，董卓作为太师不能缺席，这才从长安城东的营垒中出来，到未央宫去参加朝会。

董卓也没有得意忘形，从堡垒直至未央宫门，沿路做足了警戒安排，《后汉书·董卓列传》中说：“陈兵夹道，自垒及宫，左步右骑，屯卫周市，令吕布等捍卫前后。”沿路士兵像列阵一样，里三层外三层地部署，又让吕布等人在身边护卫，从居住的堡垒到未央宫宫门都是他的卫兵，进入宫门内，则是宫中卫士的布防范围。

这也是东汉旧制，宫门内由卫尉统帅的卫士防卫，宫门之外，由北军五校防卫。董卓此时是专政权臣，宫门内外的兵权都掌握在他手里，出入皇宫并不危险。整个行程的薄弱环节只有一处。

那就是宫门。未央宫的门禁分宫门和掖门，就是正门和小门。正门是皇帝出入专用的门，董卓虽然擅权，还是臣子，他入宫走的就是未央宫东面的北掖门，这里有个小门洞，正好约束了随从兵马的数量。

吕布的伏击，就选定在这里，和他一起行动的，有骑都尉李肃，以及吕布同心勇士十余人。注意，李肃虽然是吕布的同县人，官职比吕布低，却不是吕布下属，而是王允的党羽。

这十几个人，留下名字的还有秦谊、陈卫、李黑等。他们穿着卫士的服饰，等在董卓马车要经过的北掖门，等董卓一到，由李肃动手戳了董卓一戟，没想到董卓在朝服里面穿着甲胄，没能刺进去。董卓被砍伤了手臂，掉到车下。

董卓向吕布呼救，吕布说，“有诏讨贼臣”。董卓如梦初醒，大骂吕布为庸狗，吕布应声持矛刺董卓。此时，董卓的护卫军还没反应，听到喧哗声后，董卓主簿田仪（田景）及董卓身边服侍的苍头，都跑到董卓尸体边查看，先后被吕布杀死。

紧跟着，吕布骑马手持皇帝的诏书，以皇帝的名义宣布诛杀董卓并赦免胁从的军队。未央宫内外的官兵在得知董卓死讯之后，全都口称万岁，百姓则在道上唱歌跳舞庆祝。

这道诏书哪来的？《后汉书·董卓列传》写得很清楚，是王允让尚书士孙瑞私下写的，根本没有经过汉献帝，直接给了吕布。这就是矫诏，可王允就干了。听说董卓死后，长安城中的百姓纷纷摘下首饰、脱下衣服跑到市场上卖掉，换成酒肉庆贺董卓伏法，街道上都挤满了人。

董卓于初平三年四月廿三（辛巳，192年5月22日）被杀。据《后汉书·孝献帝纪》记载，同日，夷董卓三族，董卓全家老小被杀，执行者是征西将军皇甫嵩。

可郿坞距离长安二百六十里，以当时的交通工具，一昼夜很难到达。这意味着，皇甫嵩只是带着诏书和董卓的死讯，就迅速接管了郿坞内外的大军，反过来占领了郿坞，这座坚城也根本没有防御的迹象。《英雄记》中说，董旻、董璜及董氏宗族老弱都在郿坞，“皆还”，即押送回长安，“为其群下所斫射”。斫就是刀砍，射就是用箭射死，也就是说，董卓宗族并不是押送刑场斩杀的，在路上就被军队杀了，可见这些人为了划清界限有多么残忍。

董卓九十岁的老母走到郿坞门前求饶说，“乞脱我死”，仍然不免于难，当即遭到了斩首。《礼记》有云“悼与耄，虽有罪不加刑焉”，所谓悼是七岁，耄就是八九十岁，意思是婴幼儿和高寿老人，按照礼法不该受刑。当然，更不该在押赴刑场前，直接在门前诛杀。

当然，先破坏礼法规矩的是董卓，在杀戮袁氏一门时，就连襁褓中的孩童都没放过，突破了政治斗争的底线。轮到董卓自家人时，老弱妇孺算是遭了池鱼之殃。可施加这一暴行的，并不是袁氏故吏，而是董氏军中的“群下”，就不得不说是他做人的失败了。

至于领兵的皇甫嵩在其中发挥的作用，究竟是约束不住，还是借机泄愤，我们不得而知。不过，在董卓权倾朝野之时，先将皇甫嵩投入监狱，又当面折辱。此时有机会报复，未必不是出于皇甫嵩的授意，只是其间细节，史书并未记载，我们只能望而兴叹了。

显而易见的是，董卓部署的三个重兵集团，对他宗族反噬最疯狂的，就是自郿坞南下征蜀这一支，也是向王允献媚最彻底的一支，因为里面至少有三万人本就是左将军皇甫嵩的旧部，当皇甫嵩以征西将军的身份来接管部队时，董旻和董璜毫无抵抗之力。

不过，对长安威胁最大的，却不是这一支，而是驻扎在陕县的牛辅所部。牛辅是董卓的女婿，按律不在夷三族之列，可他在董卓死后一直惶惶不可终日，兵符不离手，刀斧在身旁，想给自己壮胆。见客之前，他总会让相面的人在旁边观察，看来客脸上有没有“反气”，还要占卜吉凶，才敢见人。碰巧驻扎在渑池的中郎将董越也不知道怎么办，来投奔牛辅，占卜的人因为曾经被董越鞭打过，怀恨在心，就对牛辅表示董越是来害他的，牛辅就把董越杀了。

渑池在陕县东面，李傕、郭汜、张济还没回来，董越投奔牛辅，其实是支持董氏来的，却被杀了。而华阴的中郎将段煨，则很明显投降了王允。吕布派出讨伐牛辅的李肃，战败后即逃奔弘农，说明弘农县以西（含华阴）已被王允、吕布控制，弘农算是双方的分界线。李肃战败，逃亡弘农，被吕布斩杀，说明吕布的指挥部应该就设在弘农，所以，段煨必在他的节制之下。

可没等吕布出兵，牛辅军中就开始有士兵逃亡，晚上竟然发生了营啸。牛辅听着嘈杂，以为部下都反了，就带着黄金和珠宝逃跑了。牛辅逃跑就带了五六个人，平时牛辅待手下不好，逃命时还让手下背负财物。牛辅自己随身带了二十多饼黄金和大白珠缨（白珠缨应该是珍珠串成的珠串），让手下人用绳子将他放下城墙。结果，牛辅离地还有一丈多高，上面的人就松手了，摔坏了牛辅的腰，走不了了。牛辅手下的人也不客气，分了他的金子，还把他脑袋割了，送往长安。

说起来，董卓家族这群人全部死在了自己人手里。大难临头时，一击即溃。

那么，问题来了，煊赫一时的董氏，为什么会如此脆弱呢？

因为董卓从来没想过篡逆。作为董太后的亲族，汉灵帝、汉献帝的外戚，董卓虽然带兵多年，终究还是一个东汉的读书人，他打心眼里相信“天人感应”理论，也尊重刘氏王朝所受的天命，只不过这天命属于刘氏王朝，而不是某个皇帝。所以，废立皇帝的行为并不是对王朝合法性的质疑和颠覆，恰恰相反，是一种极端的拨乱反正。从汉献帝在董卓死后的正统性毫不动摇来看，这一废立的合法性受到了广泛的理解。

至于董卓本人，九卿州牧，官至三公，掌握天下甲兵，任相国、太师，既没有封公，也没有裂土封王，更没有加九锡，整体待遇都还在臣子的圈内。反观曹操，自为丞相，废除三公，裂土建魏国，先魏公，后魏王，嫁女为皇后，加九锡，与王莽篡汉的流程只差了最后一步，留给了儿子曹丕完成。

正是由于董卓和曹操的区别，才有了王允、吕布等人一击翻盘的可能性。正因为董卓的目标是有限的，总想着顺天应人，重建秩序，才给了对手可乘之机，让人抓住了他的软肋。

封建社会权力系统的本质是分配机制。任何想要做事的人，都必须拥有更多的权力，调度更多的资源，那就必须突破现有的分配体系，从既得利益者手中分权力、分资源。可分配机制是有“棱角”的，拿多少就得还多少，除非砸碎整个分配机制，另起炉灶。

可董卓想的却是，平定天下的同时，修补这个旧的权力机制，并持续地付出代价。比如他为了控制政权，放纵士兵在洛阳城内劫掠富户、妻略宫女，洛阳城里的贵戚富户就是一笔代价；当他要改善战略态势，求秦汉之势，驱赶数以百万计的洛阳百姓西入关中，道路上死者枕藉，这些百姓就是一笔代价；为了筹集军费，平定天下，他让酷吏刘嚣动辄没收民财，让吕布盗掘皇陵、公卿陵墓，这又是一笔代价。

在董卓看来，这些代价都是为了汉室中兴大业应该付出的牺牲。可被牺牲的人们愿意吗？当然不愿意。民怨沸腾之下，董卓继续维持他的权力，成本越来越高，代价越来越大，他的亲信王允、吕布不愿意成为代价，自然就会出卖他，让他的生命，乃至董氏全族的性命，成为最终的代价。