杨澄甫与万籁声究竟有何过节？

编者言：这段民国武术史上的著名公案，多年来传得沸沸扬扬，引人一探究竟，然今终见实录始末，读来竟对这两位名人身后的“光辉”陡生疑惑，乃至对一直让我神往不已的一些“民国武术史记录”及武人事迹也怀疑起来——这些心目中的“高大尚”，果真高大尚么？所见种种，曰“江湖”可也，曰“名利”可也，惟言“武学”，何涉耶？！

一、传闻的起源

杨澄甫（1883年7月11日-1936年3月18日）与万籁声（1903年2月21日-1992年8月8日）的一段过节，传闻已久，从民国到现代，从港台到大陆，乃至蔓延在海外武术圈。不同的立场，不同的角度，甚至不同的利益驱动，传闻的版本也各不相同。影响最大的版本，应该是2000年《武当》第十一期刊发的万籁声于1977年写成的《万籁声二谈国考前后之武术历程》一文，文中称：

1926(民国十五)年，我24岁……太极的名气就越大，又以杨澄甫的太极为出名。杨体重足有300余斤，似我体格，仅130多斤，差他一半……此时，中央公园办了一个“行健会”，除搞一般体育外，以学武术为主。请了一位曾同赵师（即赵鑫舟）走过镖的李占魁教练，报名每月一元现洋。当然李与杨这些人，都是老“八式匠”，都是相识的。太极名气一盛，就有人要求会中也加这一门的，所以也请杨澄甫来兼课，报名学哪一门的听便。会中有演武厅，李占魁在厅东摆有刀枪架子，正教他的潭腿。杨澄甫进来同没有看见他一样，大模大样的走到对过的西边，大练其太极拳。并向学的人说：什么少林潭腿，不仅练来吃力不顶用，也动不得手。一动手就教他去一丈多远。带说带做，使李占魁大大难堪。而同李学的人，也跑到对方去练太极拳了。李方只余三四人，使李教不下去，不能不自动停职……李占魁去找赵师，说他受了强迫停职的耻辱，使少林武术界名望扫地，“他不讲武术上的道义，见有刀枪架子不认一家人，如此蔑视，非同他拚了不可”云云。但又怕失手，打败了更难立足……赵师向我提这事，言后感叹，谓：“后起无人，我已年高，也不便出面与他一较高低。”我听了颇为不平。我说：“我愿前去同他一较高低，这有什么了得!”师大喜，说他（杨澄甫）每周一三五上午七时到行健会教太极，“潭腿已没人学了。你去报名，同他比试。”翌日，即是星期五，一清早，骑车到中央公园，则一人都没有。问会中干事，说是二四六，遂回校告诉了赵师。第二天，师先回家，约好在李家等我。我一人又去了，则见学者甚众，约六七十人，有四个青壮年的分班教练。我还没有见过杨某，四周一望，他原来从厕中回来，大摇大摆的走着，我一看，知道准是他。我问：“你是杨教练吗?”曰：“是。”他问我：“你来干什么呀?”我说：“来学太极拳。”他说：“学太极拳很好，你去报名吧!”我说：“好倒好，就是先要试试。比得过我，我就同你学；比不过我，你就要同我学。”我的身长仅平其胸，他把我当个冒失小儿，看不起，但他也生气了。他说：“好哇，试试吧!”我说：“好哪!”我把外边大褂一甩，置在石栏杆上。我向他一伸手，他就用推四手的捋法，我就用转环捶法。再向前一伸手，他向后一退，我抢前一步，用左脚捆他的右腿，一个觔斗，如风车一般转到后边大树下，没有倒。此时，惊动了练习的群众，一哄而到。只见杨某一咬牙，相去约有两丈余的距离，一个箭步，来一个进步搬拦捶，向我胸部打来。我即用下切掌，跟着右脚一个捆腿，正捆在他两脚面的脚腕上，他立足不住，一个觔斗，栽在石栏杆上，肚子顶在栏杆，四肢翘起来了。说时迟，那时快，甫一回首，其四位高足已在我的身旁。其中一个猛向我背后腰间一拳，我一闪开，左手钩住其右腕，向后一带，底下一脚，一个觔斗跌出一丈多远。忽一拳自面门飞来，我一侧头部，顺手一掌，打在其面颊上，登时红胀肿起。跟着一位向我面部扑来，我不躲，伸右手抓住他的右手，向后一夺，他的五指骨节都响了，我一蹲，正想打他下部，他抱手回身就走……老杨自这次失败后，知道在北京站不住脚，他有两位曾在北京同他学过太极的上海人，回沪创办“太极拳社”，他遂去了上海。不久，该社来函质问我：“听说全国有名的某某老师，为你打倒，是何理由，因何缘故，是否讹传?”我当时不明他们的关系，就如实回了他们的信。此后也未见下文。后来才晓得他到上海，开展了南方各省之盛行太极，正是起于此。因之有人说：“上海太极盛行，其由万某一拳之力乎”。

此文绘声绘色，有鼻子有眼，以武侠小说的笔触，极其渲染之能事：130斤的万籁声，一个觔斗，把体重300余斤的杨澄甫，“如风车一般转到后边大树下”，再一个觔斗，把300余斤的杨澄甫“栽在石栏杆上，肚子顶在栏杆，四肢翘起来了”。发表文章的2000年，杨澄甫、万籁声都已作古，所谓死无对证了。而其时，也正是文革之后的武侠热潮，此等传闻，自然成了痴迷武术者饭后茶余，津津乐道的话题了。

其实，此节传闻，民国年间就曾盛传，1928年5月6日，《申报》自由谈栏，刊登《记北京武术家万籁声》一文，作者“碧梧”，文章称：

万君籁声，海上导演家万籁天之七弟也，毕业北京农业大学……五龄入塾时，即喜以钉钉桌上，而以两指拔之，复以打井为戏，井中蚊虫，随拳风而扬起，故自幼膂力过人。年十六，入国立农大，得从赵鑫舟先生学。赵固少林嫡系，著名镖师也。阅三年，籁声窥其奥，有声于武术界焉……籁声居恒复喜为文，且工新诗，尝在《北京晨报》副刊，发表其新文化运动之文字，极为人所重视。其所著《武术汇宗》一书，曾陆续披露于该刊。今即由该报为之印刷，行将出版矣。籁声无常师，其师多神秘异人，均愿尽其所能以授之，俾不绝如缕之国粹，得藉其技能与文章，而发扬光大于后世。故数年来其技艺之猛进，殊足惊人。余尝闻京友述及一事，已可知其梗概，北京中央公园，尝有行健会之组织。会中之教师杨某，八十余岁之老拳师也，有徒四人，颇能称雄于北方。更有赵某者，亦有拳术祖宗之称，杨与赵素有嫌，顾赵自知不敌，遇事辄隐忍之。月前，杨又开罪于赵，赵愤不可遏，籁声适在侧，亦为之不平，乃挺身出与杨斗。只一合，而杨已仆，其徒四人大忿，齐扑籁声，而均先后被击倒地……

二、传闻中“较拳”的真相

《申报》“碧梧”的这节文字，明眼人一看就知道，文中把时年24岁的万籁声描写成一位文武奇才，目的显然是为即将出版发行的《武术汇宗》一书，做软性广告。从广告角度而论，也乏善可陈。《申报》中配了一张万籁声持剑扫地的摆拍照片，似乎不足以显示其有神奇的功夫，所以文中描述了他与三人比武的故事，来衬托他的威武。

故事一，他老家亲戚，一位十五岁的孩子，有事来北京拜望他，两人约好比试一番，结果是一碰手，他把这个孩子跌倒在三丈之外。三丈，应该是现在尺度中的10米吧？不知道这孩子是命大还是天生神功护体，居然被跌出10米开外，毫发无伤。而文中却说“万籁声以戚谊关系，手下留情也。”冷血之中，总算尚存一丝亲戚情。第二个故事，说的是“有拳术老祖宗之称”的赵某（不知是否系前文谈及的万籁声从业师赵鑫舟），与行健会八十岁老拳师杨某有嫌，杨某数次开罪赵某，赵某因自知不是杨的对手，忍气吞声，万籁声则两肋插刀，拔刀相助，主动请缨，挺身而出，与“八十余岁之老拳师”杨某决斗。万籁声只是一个照面，一个回合，就将杨某跌倒在地上了。24岁的年轻人，去踢80多岁老拳师的场子，虽为师友两肋插刀，也胜之不武。第三则故事是说，万籁声曾一度入狱，因与八十岁老拳师杨某，一战成名后，军警“群起而保之”，把万籁声给放了。军警是惺惺相惜？还是忌惮万籁声越狱？反正“群起而保之”的军警，现实生活中是不可理喻的。而万籁声还设宴相谢。席间，有某军警起身欲与万籁声较技，结果此军警手腕几乎被万籁声折断，“狼狈遁去”，从此不知其人下落。该军警竟然为了这鸡毛小事，“狼狈遁去”，从此人间蒸发，这故事太离奇，严重违背了人之常情，简直不可理喻。用佛洛依德心理学来解释，这类似白日梦式的故事，倒是能反应出万籁声内心深处企图“一战成名”后，军警能“群起而保之”的强烈欲望。

第一、第三则故事，皆无名之辈，权作“子不语”的志怪小说来读，也不会造成太大的影响力。唯独第二则故事，虽然没有指名道姓，但北平中央公园行健会里教拳的“八十余岁之老拳师”杨某，还是让以“慎”为“先”的致柔拳社社长陈微明先生（1881年3月20日-1958年9月2日）看出了端倪，并引起了重视。他首先让致柔拳社教练陈志进，出面给杨澄甫老师写信，了解事情的来龙去脉，前因后果，待收到杨澄甫的回函之后，亲自撰稿《较拳反响》一文，发表于6月27日之《申报》，针对“碧梧”文章所涉“较拳”一节，进行辩驳。

他说：碧梧《记北京武术家万籁声》一文，称“在北京中央公园，与行健会教员八十余岁之老拳师杨某”比试一节，查北京中央公园行健会杨姓教练，只有太极拳名家杨澄甫先生。我与杨澄甫先生很早就认识的，所以写信去问了他。刚刚接到杨澄甫老师的回信，他把当天发生的事情经过，写的很详细。而与碧梧所记，完全不符。而且杨澄甫此时，依然在中央公园行健会教拳。倘若杨澄甫被万籁声打败了，他怎么还有脸面在那里继续教拳呢？！再说了，杨澄甫老师今年年龄，也不过只有四十来岁，而碧梧所写的说是“八十余老拳师”，是不是另有其人呢？

陈微明还将杨澄甫的回信，原原本本附录如下：

“慎先贤弟英鉴：近接志进君函，均已阅悉，深为骇异。兹将万某前与甫在公园之事，详述于后：于去冬十月间，甫在公园教拳之际，忽来一二十余岁学生装束之人，伊言欲入太极拳会，练习太极拳云云。甫想，伊系行健会之人，当时求甫与伊说手，甫当即与伊搭手。甫接手，伊忽下绝手，甫当即将伊手化去。本想打伊，因为伊年纪甚轻，再不知是否行健会员，甫当时指问伊来是否为比赛拳术，或系含有他意。伊当时亦道歉意，旋即走去。此时游公园者，在场人甚多。事实俱在。后闻万某系赵三之徒（此人系弹腿门）。后由北京体育会许禹生君及他友了解，此事完结后，详细调查，方知有李某者，此人亦在行健会教拳，因忌我们会员日日增多，渠方面无人加入，相形之下，由忌成讎。万某来会捣乱，系伊唆使。后李、万用种种手段，不过用意欲破坏咱们名誉。甫想当日事实所在，无置辩之价值，所以未理。祈阅函后，转托贵友代登《申报》更正为荷。杨澄甫谨启六月九日”。

当事者双方，都有亲笔陈述，从证据学角度而言，都是第一手的证据，经过相互质证，可以作为直接证据，来证明事情的真相。我们不妨结合双方的陈述，结合当年的时代背景，来对上述证据一一质证，从中来解读此事的前因后果：

1、事情发生的时间

杨澄甫陈述为“去冬十月间”，盖系农历，即公历1927年10月25-11月24日间的某一天。“碧梧”称系发表文章之时1928年5月6日的“月前”。万籁声《万籁声二谈国考前后之武术历程》所记时间为1926年。后来经过陈微明与万籁天的质证，事情发生的时间以杨澄甫所陈述的“去冬十月间”（即公历1927年10月25-11月24日间的某一天）为准。双方无疑义。

2、事情发生的地点

中央公园的行健会，双方无疑义。

中央公园的行健会，系民国四年（1915年），由时任内务总长朱启铃会同梁士诒、曹汝霖、顾维钧、章宗祥、江朝宗等人所创立的。朱启铃任会长，金永炎任副会长，楊左丞、张岱杉、章宗祥为评议员，江朝宗等任名誉干事。室内设有棋、球、投壶、阅报室，室外又有网球场、射圃等。一如朱启铃的双面人格，他一方面具有强烈的民权意思，另一方面又是筹安会骨干，竭力拥戴袁世凯称帝，他积极主张皇家园林对外开放，让普罗大众享受园林生活，同时在中央公园内，设立会员制的会所。所以，中央公园，可以人进人出，而行健会则是实行会员制，会员缴费方能入会。

行健会邀请杨澄甫传授太极拳的具体时间，尚无确证。1925年陈微明先生南下上海之前，尚未得悉杨澄甫被邀入行健会授拳之事。但从事态的起因看来，因为“太极的名气就越大，又以杨澄甫的太极为出名”，导致了原先在行健会教拳的李占魁被辞退。由此推断，杨澄甫被邀加入行健会的时间，应该在事情发生前不久。即1927年8月-9月间。

3、事情的起因

无论是万籁声一方的阐述与杨澄甫的回函，大同小异，大体是可以作如是判定：

杨澄甫被邀入行健会授拳不久，从学者众多，而原先在行健会教拳的李占魁，没有新学员加入，门前冷落，“相形之下，由忌成讎（仇）”。于是便有了如万籁声所述说的，“李占魁去找赵师，说他受了强迫停职的耻辱”、“但又怕失手，打败了更难立足”、赵鑫舟叹自己“后继无人”、“己年高，也不便出面与他一较高低”，“赵师”的一句“后继无人”，终于刺激到了万籁声，于是“我听了颇为不平”，愿前去一较高低。此时，“师大喜”！其一猥琐，其一老奸巨猾，其一愤青，三人形象在万籁声1977年的文字中，活龙活现！于是，这出戏，即将开场。

4、事情的经过

杨澄甫陈述的事情经过是这样的：

1927年10月25-11月24日间的某一天，我在中央公园行健会教拳的时候，来了一个二十多岁学生模样的人，他说想参加太极拳组织，跟我学习太极拳。当时，他恳请我跟他讲解太极拳技法（杨家俗称“说手”），我想，他可能是行健会的会员眷属，于是就答应，当即跟他搭手了。没想到，刚一接手，他就突然袭击，“忽下绝手”，我当即就将他劲力化掉了。本来想打他，教训教训，考虑到他年纪很小，个子也不高大，另外也无法排除是否行健会会员，所以就问他，你是不是想与我比拳技，还是另有其他目的。他当即就向我道歉了，旋即就开溜了。当时中央公园游园的人很多，在场围观者也多，事实、证人一一俱在的。事后才知，这个人姓万，是弹腿门赵三（赵鑫舟）的徒弟。北京体育会许禹生和他的一帮朋友，为此还详细调查，才知道事情真相起源于李某。李某此人也在行健会教拳，因为嫉妒我们学员日日增多，他的学员却无人加入，相比之下，羡慕嫉妒恨，由忌而成仇。万某来行健会捣乱，大概就是出自他的教唆。

对照前述万籁声的陈述，除了输赢结局，双方各执一词外，事情的经过与万籁声的动因，大体还是比较一致的。

5、行为人动因分析

这类事情，无论是比武，无论是挑事，无论是血仇，按照武术界不成文的规矩，从挑事者的主观方面来分析当事者的动机与目的，大凡可以分作四种不同的情形：其一，挑事一方，慕名而来，在拜师学艺之前，想试探该名家的真实功夫；其二，挑事一方，或自以为功夫练到一个阶段，想找各地拳师名家试手，以此来证明自己的功夫进阶；第三，挑事一方，自以为功夫已经大成，想找他心目中最为顶尖的名家来试手，以此来扬名立万，获得江湖地位；第四，挑事一方，与该名家有夙仇，找机会肆意泄愤，企图羞辱该名家，或置该名家以死地。

通常而言，第一、第二种情形，挑事一方，或会事先与该名家说清因缘，甚至商量比试方式和规则，双方同意了，就是正常的比武。否则便成了挑事，或会误会，或造成不必要的伤害，或进而接下梁子，冤冤相报，乃至酿成血仇。除非挑事者或纨绔子弟，或无知孩童，真心不懂江湖规矩，名家也能念其无心，一笑了之。第三种情形，通常会发生在屌丝上位，企图逆袭，以期一举成名。第四种，则是君子报仇，十年一剑，血仇，几乎就是他生命的终极目标。所以，后两种情形与前两种，在性质上截然不同。因为后两种的挑事者，存心是暗中使坏，无视江湖规矩，也无视后果。

但无论如何，万籁声是有备而来，是一种故意。甚至可以说原本就经过了与赵某、李某等人长期周密的预谋与策应。他的主观方面除了第四种为赵某、李某报仇之外，或许还掺杂了第三种情形。从前文白日梦式的军警能“群起而保之”的强烈欲望来分析，万籁声应该更具有企图通过“一战成名”，来为自己扬名立万的动因。所以，严格从法律意义上来分析，表面上的“两肋插刀”或许只是动机，“屌丝逆袭”才是万籁声内心真实目的之所在。

而对于杨澄甫而言，他甫入行健会，对于行健会的会员极其眷属，未必都一一面熟。其时的北京，“城头变幻大王旗”，各地军阀，轮番入主紫禁城，皇城根下，等级森严。能加入此等高级会所的会员，作为三代授拳的杨澄甫来说，都是他的衣食父母，绝对不能开罪的。所以，即便是第一、第二种情形中，挑事者或纨绔子弟，或无知孩童，他们根本不懂江湖规矩，厚道如杨澄甫者，也只能一笑了之的。但无论如何，杨澄甫面对这位二十来岁“学生装束”的年轻人，应该不会想到是第三、第四种情形。虽然从万籁声“忽下绝手”来看，又不像是第一种为了找老师学拳，而试探老师功夫的那一类。这让杨澄甫百思不解的。所以，当杨澄甫化掉万籁声的偷袭，化却了他的绝手之后，接着就问他，“是否为比赛拳术”？“或系含有他意”？

这一年，杨澄甫44岁，万籁声24岁。从万籁声1929年拍摄的“原式太极拳图解”照片来看，其年依然只是“学生装束”，只是以一拳一腿的少林拳法，在演示他的所谓“原式太极拳”，拳势尚未成气候。

而杨澄甫在《太极拳使用法》、《太极拳体用全书》中所呈现的照片，也是拍摄于1929年，杨澄甫拳势气势磅礴，蔚为壮观。

在一个体重300斤的44岁的武术名家眼里，一个体重仅仅130斤，且看上去只是“学生装束”的孩子，“身长仅平其胸”，无异于森林里大象眼中的猴子，两人倘若拍个合影，大致就像杨澄甫《太极使用法》里的这两张图片的效果。

这样的身形体重的对比，无论如何，大象不会把猴子当做是他的竞争对手的。所以“或系含有他意”的“他意”，在事发的当下，仁厚如杨澄甫是无论如何都想象不到的。事后才知道，万籁声的此次挑事，却如他哥哥万籁天文中所言“别有用心”。

6、事情的结果

但事情的结果，究竟如何？

《申报》“碧梧”文中，“只一合，而杨已仆，其徒四人大忿，齐扑籁声，而均先后被击倒地”。仆，是跌倒的意思。文字很简约，但后果很严重：万籁声一人将师徒五人都击倒了。而万籁声自己，在杨澄甫去世41年后，还津津乐道说，130斤的万籁声，一个觔斗，把体重300余斤的杨澄甫，“如风车一般转到后边大树下”，没有倒。再一个觔斗，把300余斤的杨澄甫“栽在石栏杆上，肚子顶在栏杆，四肢翘起来了”，还是没有倒。但文字更加生动，影响力更大。他还甚至说，“老杨自这次失败后，知道在北京站不住脚，他有两位曾在北京同他学过太极的上海人，回沪创办太极拳社，他遂去了上海。”

这等浮夸的描述，无论如何都无法让人信服。甚至连编写故事剧情的万籁声自己，都无法说服自己来相信。所以在《万籁声二谈国考前后之武术历程》后文一节说：“可是话又说回来了，他的失败，不在于功夫不高，更主要的是自大骄纵，藐视青年；而我之不平助拳，也属鲁莽从事。平心而论，他的太极拳是有功夫的，他的门人各为其师，也是理所当然。”此节文字，万籁声找了各种理由来自圆其说，只是企图让他自己相信自己编撰的剧情。

从杨澄甫的描述来看，杨澄甫见有学生愿意学太极拳，便手把手为他讲解拳技，刚一接手，万籁声就突然袭击，杨澄甫当即就将他劲力化掉了。本来想打他，教训教训，而万籁声当即就向杨澄甫道歉后，旋即就开溜了。

要知道，杨家在京城三代授拳，积累的人脉，各类朋友圈，种种社会关系，把事情查个底朝天，自然不算难事。杨澄甫原先以为只是小毛孩不懂事，莽撞。事后才知这孩子是受人指使的。倘若事情的结果，如万籁声所言，杨家三代在京城所积累的声誉毁于一旦。杨家还能在京师以此为生吗？所以，陈微明在《较拳反响》质证说：“而且杨澄甫此时，依然在中央公园行健会教拳。倘若杨澄甫被万籁声打败了，他怎么还有脸面在那里继续教拳呢？”再反过来，从杨澄甫回函中看来，杨澄甫当时一方面看在万籁声年轻，不懂事，反正偷袭也没得逞，无伤脾胃，不算是性命攸关、苦大仇深的事。后来发现李、万等人的种种手段，其用意也不过只是想破坏杨家的名誉。杨家世代厚道又不善言辞，在京师授拳，出类拔萃，风风雨雨，一路走来，所谓“峣峣者易折，佼佼者易污”，对于此类事情，自然也能淡然置之，笑骂由人的。再者，杨家的三代名誉，不是这些人想毁誉，就能毁誉的，所以没有太多辩驳的意义，没必要搭理他们。所以，杨澄甫只是希望陈微明、陈志进他们，阅此信函之后，转托朋友在《申报》代为刊登，更正为荷。

与许禹生同在京师体育研究社的杨季子，全程参与调查此事的前因后果，后作《拳家杂咏》谈及此事，选录数首，以资旁证：

拳家积习喜相轻，各诩师传有令名。汉宋解经原自异，武夫不免效儒生。

既拉竿时又戳竿，随时谨慎莫贪安。江湖春典须纯熟，此调原来不易弹。

既无春典又无兵，难在江湖道上行。太极门人曾藉口，强身修道不求名。

功令推行太极拳，于今武术莫能先。谁知豫北陈家沟，却赖冀南杨氏传。

李占魁和万籁声，妒名争利冀相倾。蚍蜉撼树诚无谓，何损杨家兄弟名。

赵三名早列清班，更有门徒奏凯旋。高坐堂里呈雄辩，一时拳客尽开颜。

许九哥儿幼习拳，纡尊降贵友群贤。清除阶级谈平等，培植师资结众缘。

往昔拳家各逞雄，觝排异己诩宗风，破除门户消成见，第一公推许禹生。

杨敞（1885-1965），字季子，北京人，祖籍湖南湘潭。光绪11年乙酉生，时年其父杨瑞生任卢台总兵。自幼聪颖好学，受家庭影响喜练武术，并受名师指点。“鼎革之际兵戈起，成均辍学归田里”，曾回湘潭，从学邬家拳艺，得其大要。父命难为，未尽其极而返回北京。壮年卒业于京师译学馆（北大前身）法文班。宣统3年与同窗好友许禹生（诗中“许九哥儿”即指许禹生）集资创办北平京师体育研究社。期间从纪子修（名德，长白人，擅岳氏散手）、刘凤春（字森卿，绰号翠花刘，涿县人，以八卦掌著称）学岳氏散手和八卦掌。后又从王志群、吴鉴泉学太极拳。

杨季子的数首杂咏，颇多感慨，不但描述了当年京师，太极拳名声鹊起时，杨家不走江湖旧路，不谙习、也不理会江湖春典，只凭藉“强身修道”，博得当局者自上而下“功令”（政策命令）推行太极拳，开创了“于今武术莫能先”的局面，同时，他还指名道姓谴责了李占魁与万籁声为了“妒名争利”，相互利用，各呈其势，各倾其能的“闹剧”，也揭示了“赵三”（即万籁声之师赵鑫舟），“高坐堂里”，利用其在武术界“早列清班”之名号，呈巧舌之能，显雄辩之才的幕后角色。

三、“较拳”的动因之辨

杨澄甫的此则回信一经刊登，当时在上海小有名气的万籁声的哥哥万籁天，他便坐不住了。他感觉事态出乎意料的严重。

他知道，自己无法再以马甲蒙混过去了，于是乎亲自上阵，撰文《对<较拳反响>说几句话》，发于1928年7月2日《申报》上，为其弟弟万籁声开脱咎责。

称：

“顷读陈微明君《较拳反响》一则，内有杨澄甫君更正一函，当时情形，已洞若观火。鄙人与舍七弟籁声，不见三年矣，其练习武技，素为家人所劝戒，故家书中，尠见其谈及武卫。前有友人自北京来，为鄙人略述一二，碧梧君闻之，记之以为学界尚武之新闻。初无损害任何人名誉之用意，不意事与澄甫君有关。鄙人藉得其详。武技一事，鄙人表不谙习。惟其玄妙精微，殊堪称为国技。正应聚全国之精英，共同研究，以发扬而光大此不绝如缕之国粹。然习之者，每存门户之见，互相嫉忌，缺乏学术公开之精神，诚可痛惜。舍七弟年事虽少，颇受高等教育，其著《武术汇宗》一书，正所以藉理论以为有统系之宣传。至于较拳，则不过其寻师访友之唯一途径，倘有名师，自当前往请教，决非别有用心。不然杨君以其年少而不打伊，伊岂有不自讹为已胜而再下绝手者乎？虽然杨君长者，当时既吝惜教诲，事后又经名家之调停，区区远道之传言，又岂值杨君一笑哉。路隔万里，不及函询，特书此以表歉意”。

用现在的语言解读万籁天的这段辩白：

刚才读了陈微明的《较拳反响》，里面附了杨澄甫的一则更正信函，当时万籁声与杨澄甫所发生的这一事情所呈现的来龙去脉，已经表述的很明白，“已洞若观火”了。我与七弟万籁声，已经三年没见了，他练拳的事情，向来就被我们家里人所劝戒，所以，即便是书信往来，也很少谈及练拳的事。不久前，有朋友从北京来，跟我讲起他练拳的事，叫“碧梧”的那位朋友，听到了，就记下来，作为学术界尚武的新闻发表了。这篇文字，原本没有想损害任何人名誉的用意，却没想到杨澄甫躺着中了枪……

原本只是为弟弟即将出版的书做做广告，原本只是为弟弟日后依靠武术来谋生路，没想到闯了祸！

当事人的陈述，在不同的法律体系中，证明力是不同的。当事双方，由于各自的利益驱动，往往对于事情的表述，会有利己倾向，甚至会刻意曲解事情的真相。但无论何种法律制度，当事人对自己的主张，只要对方当事人认可，即可采信。万籁声的这则《对<较拳反响>说几句话》，从法律角度，已经明确认可了杨澄甫所阐述的结果。

接下来，他怕“碧梧”文字会产生后遗症，所以他重点在为万籁声在“较拳”的动因加以辩驳：

首先他想将自己与七弟万籁声，从这件名誉侵权中，企图轻描谈写的脱离干系，然后话锋一转，希望杨澄甫、陈微明等杨家众弟子，不要认为万籁声是怀有前述第三、第四种的险恶用心。原因是：

“我的七弟，年纪虽然很小，但是受过高等教育，写了《武术汇宗》一书，他是想通过武术理论，来系统的宣传国术。他找杨澄甫比武，不是为了扬名立万，也不是江湖寻仇，他只不过是寻师访友，以比试来作为寻找名师的唯一途径。他只要发现有名师，一定会前去请教，绝对不是别有用心。这一点，杨澄甫也一定心里明了的。不然的话，杨澄甫也不会只是因为我弟弟万籁声年纪少，而不打他吧？再反过来说，倘若万籁声另有所图，他怎么不自吹自己胜利，而要再去找杨澄甫比武，而下绝手者呢？”

在万籁天看来，弟弟万籁声去找杨澄甫较拳的动机，不是上述第三、第四种“另有所图”，只是因为弟弟年轻，想通过书本知识来印证武技，从中来寻找名师的指教。意思是说，他的弟弟万籁声，倘若只是为了扬名立万，不是真心寻找名师指点的话，就只要自吹自擂赢了谁谁，而无须真去找谁谁比试、去冒险，无须找杨澄甫下绝手。这是典型的编剧、小说家的逻辑！有趣的是，万籁天的这种编剧逻辑与天赋，在万籁天去世后，被万籁声全盘继承了，后文万籁声晚年大谈国考等几次比赛，“公推第一”，便是这种“不战而胜”的例证。此事后话。

接着，万籁天笔锋一转，又为杨澄甫等人套上了一顶大帽子：既然当时，您就认为我弟弟年轻小，没有教训他。而今这则从北京到上海之间的“远道之传言”，因为“路隔万里”，没有经过信函核实，所以伤及到您了，这哪里值得“杨君长者”您一笑呢？至于伤及了各位，“特书此以表歉意”。

万籁天的文章，除了认可杨澄甫所陈述的事情描述并致道歉外，始终不厌其烦的围绕着“较拳”的动机之辨在展开。其实，只要我们设身处地，去了解一下陈微明以及杨家在南方的一些传人的背景资料，万籁天“动机之辨”的重要性，是不言而喻的。

陈微明（1881-1958），原名曾德，字慎先。读《离骚》，慕屈原（名正则，字灵均）之为人，易名曾则，改字天均。

湖北浠水人，出生在北京一个累世为儒的家庭，二岁时随家人回武昌生活。二十一岁时，与仲兄陈曾寿、三弟陈曾矩同举湖北乡试孝廉。科举废止后，转向新学，曾在杭州求是书院，担任过舆地学教授，在北京京师五城学堂教过左传，去优级师范学校教过国文诸子学。还担任过清史馆编修。1915年从孙禄堂学得形意拳、八卦掌，1917年，从杨澄甫学得太极拳。他取《老子》“将欲歙之，必故张之，将欲弱之，必故强之”句，以“微明”自号，鬻拳江湖，取《老子》“专气致柔”之意，于1925年在沪上创立“致柔拳社”。前后师从微明先生学拳的人不下万人。其中有一位皇帝（溥仪）、两位民国总理大臣（许世英、黄膺白）曾向他学拳。尤其是学员黄膺白，时任上海特别市市长，致柔拳社名誉社长关絅之堪称上海租界首席大法官。上海名流王一亭、徐冠南、李书云、聂云台等等，沪上工商界、文艺界精英，党国政要，乃至市井商贾、负贩狗屠，都汇聚在他拳社。“陈微明”三字，几乎成了沪上、乃至大江南北喜好太极拳者所心仪之名号，“致柔拳社”的招牌，几乎成了沪上、乃至大江南北喜好太极拳者所心仪之圣殿。

1928年5月间，全国以南京、上海、杭州为中心，掀起了国术热潮。陈微明已经参与筹备张之江、李景林、叶大密等发起的国术研究会，此国术研究会，便是南京中央国术馆的前身，次月便演变为中央国术馆。田兆麟自从1917年受杨澄甫父亲杨健侯的嘱托，赴杭州授拳，十几年来，杨家的拳艺已在南方生根发芽，其拳友圈，已经深入沪杭诸上流社会。1928年1月，田兆麟应蒋总司令之邀，赴南京授拳。从田兆麟学拳的叶大密，已于1926年在上海开设了武当太极拳社。从田兆麟学拳的陈志进，已经在协助陈微明的致柔拳社，担纲教练。浙江军政界如辛亥元老黄元秀、同盟会会员，后任浙江省国术馆副馆长的郑佐平、少将兵监，后任浙江警官学校校长的施承志等等，都从田兆麟学拳后，也各自学有所成，积极投身参与中兴国术的事业。其时，依然身处北平的杨澄甫，其实在南京、上海、杭州上流社会的国术圈，已经是神一样的存在。

脑补一下这些背景资料，我们倘若以小人之心度君子之腹，我们不妨来假设一下事态的最坏、最暴力、最冷血的结局，在民国初期，党国军政一家独大的背景下，凭借杨家在军政界的朋友圈，随便找个理由，分分钟可以以“合法”的权利运作，来处置万籁声。反过来，我们能够从杨澄甫后来对此事态的最终处理意见，足以明了杨澄甫的宅心仁厚。
事情至此，理应告以段落了。而万籁天与陈微明之间的笔墨官司，却依然你来我往。这是事情之后所衍生的事情。当事双方，由原先杨澄甫与万籁声，变成了陈微明与万籁天。

四、敬告海内拳术家

微明先生其时已经能觉察到，整个事情的真正的起因，其实就是万籁天为即将南下以授拳为生的弟弟万籁声，做了一次营销宣传。“碧梧”者，取“比武”谐音而已。万籁天原本以为，将比武的一方，故意写作“八十余老拳师”，且无名号，不会涉及人事纠纷，故可以任意夸大，以此为弟弟赚足噱头。而今，杨澄甫将前因后果，和盘托出。既然事情也已经水落石出，万籁天也只得承认过错，“初无损害任何人名誉之用意”、“特书此以表歉意”，此文，虽算是公开向杨澄甫老师道歉。同时，还又不失时机的为他弟弟万籁声出书，又做了一次广告。微明先生也宅心仁厚，得饶人处，也给万氏兄弟下个台阶，所谓冤家宜解不宜结。江湖之中，少一位敌人，始终比多一位朋友更为重要。

于是在1928年7月6日，微明先生又在《申报》发文《敬告海内拳术家》，称：

“各报登载万杨在中央公园较拳一事，鄙人函询杨君澄甫，得其复函，己登《申报》自由谈内。顷读万籁天君《对<较拳反响>说几句话》一则，尤证明各报所载，必系传闻失实。鄙人与杨澄甫相交有年，深知杨君为人和平忠厚，决无与人寻仇之事。而万君籁声又曾受高等敎育，其事业在敎育界中，非赖拳艺以糊口者，如江湖卖艺者流，专欲打倒他人，以长自己之声誉者比。闻之先辈云：‘技艺愈高，心气愈和平，决不肯到处与人较量’现今国民政府提倡国技，吾国技家正应各尽所长，合力研究，以发扬而光大之。使中国人民，由柔弱而转为健强，以至强种而强国，岂得仍怀嫉忌，存门户之见哉。深望海内名达，提撕警觉，有以敎之。幸甚幸甚”。

微明先生的文字有礼有节，进退裕如，而在柔软之中，寓有坚刚。兄弟之间，情同手足，相互帮衬，也无可厚非。陈微明明知万籁声“较拳”有前述第三、第四的动机，只是以“杨君为人和平忠厚，决无与人寻仇之事”一句带过，顺着万籁天所谓“舍七弟年事虽少，颇受高等教育”，希望他日后不要沦落为“赖拳艺以糊口者，如江湖卖艺者流”。

尘埃落定后，1928年9月12日《申报》又以“心佛”笔名，刊发《万籁声之惊人表演》，称：

“前碧梧君《记武术家万籁声事》，以引起陈微明之怀疑，后以传闻之误，终乃释然。余与万君籁天，共事甚久，故于籁声习武之历史綦详，间尝以摄影示予，则隽雅如儒生。君以敎读余绪，手辑《武术汇宗》，中国武艺之大要，都数十万言。前披露于《北平晨报》，闻将次杀青矣。今读北平之《北洋画报》，载一万君表演自然门内功之照片，四肢离空，以腹部支于小木桩上，全身重心，集于柔腹，幷谓又能于桩上旋转四五周，可谓惊人之表演矣。然则非具眞实内功者，曷克臻此”。

“心佛”者，“信服”之谐音也。“传闻之误，终乃释然”八字，轻描谈写的把恶意攻击别人，藉此提高自己的无良行径，一笔带过。显然，此则报道，依然是则软广告，是在为即将南下教拳的万籁声，和他即将付梓的《武术汇宗》一书，打广告前哨战。

事情至此，万籁天与陈微明之间的笔墨纷争，也告一段落。

五、余声

2003年山西科技出版社出版《万籁声武术教范》一书，刊“武术在我国历史上的作用及对武术对抗赛的管见”一文，称：“计自民国十七年（1928）之秋……忽得市府通知，国家要举行国术考试，如以前的打擂台方式，也无过磅分轻重之制。报名比试，不着护具。我为总代表，率22人到南京比武。到者全国凡八百余人。先表演三日，此后愿比者则发号码，另门而入。不愿比者，也表演过，各发纪念章一枚；另门入，可以参观。我比一场后，对方失利，我为国术馆馆长张之江接入馆内。又同与试之前十名比试，公推我第一……我到上海，参加1929年冬季上海武术比赛，均对抗赛，我打两场，又公推我第一。”

1928年10月15日-10月19日，首都南京中央体育场举行第一届全国武术国考比赛，此次国考，由张之江担任考试委员长，李烈钧、马良担任评判委员长。其时，万籁声正作为北平（河北）代表团的考生之一，确实也来南京参加了这次国术考试，从《中央国术馆国考专刊》所列“考试录”名单来分析，此次国考名次分为三等。其中“最优等”15人，“优等”37人，“中等”82人。“万籁声：二十六岁，湖北鄂县”名列“中等八十二名”中。

倘若以此排名，作为考生的万籁声，他的国考成绩，在全国四百余名考生中，排名仅在一百名左右。万籁声陈述的“又同与试之前十名比试，公推我第一”，纯属子虚乌有。而其时，陈微明，应中央国术馆副馆长李景林之邀，赴南京为中央国术馆学员讲演太极拳。杨澄甫的弟子吴志清与刘崇俊等，担任国考的评判员，陈微明与马永胜等人担任评判助理员。致柔拳社的学员如关絅之、王一亭、聂云台等人，与宋美龄、邵力子、吴铁城、叶楚伧等人均列为指导委员。陈微明还与钮永建、卢炜昌、张乃燕等，被委以筹备委员。同一次国考大会，陈微明等大批杨澄甫的弟子，都是以大会组织者、考评者等身份参加，而万籁声只是以考生身份参会，且也没有取得足以傲娇的名次。

万籁声提及的1929年冬季上海的武术比赛，其实是为了解决北方灾民过冬资金，由李景林牵头，黄金荣、杜月笙、张啸林群起相应，而发起的一次国术擂台大赛。此次国术大赛，也得到了蒋介石总统及上海市长张群的大力支持。1929年12月18日，比赛在上海亚尔培路逸园召开。此次比赛，前12名选手的奖金合计为一万三千块大洋，异常丰厚。曹晏海、马承智、张熙堂三人主宰了擂台赛的整个过程。经过十几天的搏杀，1930年1月7日，擂台赛落下帷幕。

曹晏海、马承智、张熙堂三人

代表所有获奖选手，将一万三千块大洋的奖金全部捐献给灾民以及慈善机构。而第一名曹晏海，也格外受人关注。上海市长张群赠曹晏海一尊银塔，上款是“第一名曹安海同志英鉴”，中间四个隶书大字“我武维扬”，落款是“上海市长张群题赠”。黄金荣赠送曹晏海一个大银盾，上款：“第一名曹晏海同志英鉴”，中间四个隶书大字是“孔武有力”，下款“黄金荣题赠”。杜月笙也赠了个大银盾，上款“曹晏海同志英鉴”，中间四个隶书大字“有勇知方”，下款“杜月笙题赠”。自始至终，我们找不到与自称“我打两场，又公推我第一”的万籁声有半毛干系。

为弟弟万籁声不遗余力作营销推广的万籁天（1899年5月7日-1977年4月9日），原名万群，1919年赴东京学习，1921年8月回国进北京人艺戏剧专门学校学习。1924始在上海曾任明星电影公司编导兼南国社演员、导演。他不但自己改名“万籁天”，还将弟弟改名为万籁声。万籁天为了追求明星影业公司“首席悲旦”，大家闺秀丁子明（1907-1997），策划了一场“服药自杀”的苦情戏，以此来博得美人的同情。甚至还入赘官宦世家丁家，再次改名为“丁万籁天”、“丁万钧”等。抗战期间，“丁万籁天”在四川结识某富婆，该富婆出钱为他在四川创办电影公司，还投资拍片，遂与之同居。丁子明得悉此事后，聘请律师，执意休了“丁万籁天”。

评价历史，我们当然不能因人废言，也不能因人废事。万氏兄弟，从小寄养在其北京叔叔家里，长期的寄人篱下，或许会在人的性格养成过程，形成个性的倔犟或人格的曲差。但这些都无法否定万籁声、万籁天兄弟在他们各自不同的领域中所取得的佼佼成绩。特别文革后期，老一辈已经纷纷谢世，中国武术界青黄不接，万籁声在这一历史时期，为振兴我国的传统武术做出了不朽的贡献。但无论如何，对待他们的一言一行，我们不能盲听盲从，妄信妄传。今年是杨澄甫逝世80周年，万籁声也辞世24年了。解读89年前的那段陈年往事，拂去历史的尘埃，还原事情的真相，或许是对两位武术宗师最好的告慰！