当多尔衮政府被迫中止执行剃发令，要为他们点赞？

读《南明史》，有这么一段波折。

剃发令是从大清入关前就已经实施的，当时在辽东归降满清的汉军，应该都已经执行了剃发令。由于这一时期满清与明朝处于拉锯战状态之中，为了区别降服还是未降人民，满洲贵族集团对战争降服的汉人实行剃发政策。皇太极时期，多次重申归服地区人民剃发: “丙午，大贝勒阿敏示谕永平官民等曰: 我兵久留于此，意在养民以成大业。尔等妄意谓我将返，且间有不剃发之人，是不知兴师之意也。今尔等宜各坚意剃发，有不剃者，察出处死。至于各处归附村落，岂无绅衿贤能之人? 若输诚来谒，自当叙录。嗣后国家底定，皆可立功以邀恩也。”山海关战役之后，吴三桂就率领山海关军区的关辽军民剃发降清，随后由多尔衮承制封为平西王。

大清击败大顺军后，多尔衮刚进关时，曾经严令沿途军民一律剃发结辫，遵从满俗。入京后又命令京师官民为崇祯帝吊孝三日后即剃发改制。动作之快，令那些几天前听说李自成败于清军后，还在兴奋地准备迎回太子朱慈烺的京师士大夫们措手不及、瞠目结舌。

多尔衮的剃发令立即引起汉族各阶层居民的强烈反感。当时在北京的朝鲜使臣回国后评论道：“入关之初，严禁杀掠，故中原人士无不悦服。及有剃头之举，民皆愤怒。或见我人泣而言曰：‘我以何罪独为此剃头乎’；如此等事，虽似决断，非收拾人心之道也。”

由于清廷立脚未稳，朝廷内新归附的汉官非议甚多，在野的更惊畏不至。这样的命令，所有汉族居民自然一致表示强烈反对，在朝汉族官员遵令剃发的为数寥寥，不过孙之獬等最无耻的几个人。不少官员观望不出，甚至护发南逃，畿辅地区的百姓也常揭竿而起。

顺治初年清朝的政治结构是，皇帝年幼，主要政务出自辅政大臣尤其是多尔衮之手，所以顺治年间的几大弊政可以归结为多尔衮的责任。

面对排山倒海的反对，再加上清廷在北京立足未稳，多尔衮不得不暂时收敛，五月二十四日谕兵部道：“予前因归顺之民无所分别，故令其剃发以别顺逆。今闻甚拂民愿，反非予以文教定民之本心矣。自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。”同年七月，又规定“近简用各官，姑依明式速制本品冠服，以便莅事”。

后来的顺治元年六月，清摄政王多尔衮致书明南京兵部尚书史可法劝降，书信中有“入京之日，首崇怀宗帝后谥号，卜葬山陵，悉如典礼。亲郡王将军以下，一仍故封，不加改削; 勋戚文武诸臣，咸在朝列，恩礼有加。耕市不惊，秋毫无扰”等语句，说明入关后清朝已经改变了强行剃发的政策。而史可法在答书之中提到多尔衮入关后采取“为我先皇帝后发丧成礼，扫清宫阙，抚辑群黎，且罢剃发之令，示不忘本朝”，说明 1644 年入关后清朝根据政治形势，调整了原来的一些攻伐政策，首要就是“罢剃发之令”。

由此可见当时社会对于剃发指令的态度。在清军入关后的第一年，清廷中采用满、汉两班各从其服的制度，上朝的汉臣“皆束发顶进贤冠，为长袖大服，分为满汉二班”。

可以说，多尔衮政府虽然施政粗暴蛮横，但十分重视其所发出政令的效果与反馈，当剃发令之实施已无可能的时候，他们懂得及时调整方向，冒着自我打脸、威信下降的风险，也要及时废止原来的政令。这一点甚至也得到了包括史可法在内的南明政权士大夫的认可。而这些措施，在相当程度上改变了汉族居民记忆犹新的清军三次深入内地屠杀掳掠的残暴形象，特别是对汉族文武官绅招徕有方，不仅使自己迅速在畿辅以及附近地区站稳了脚跟，也为此后征服全国奠定了基础。

这个时候，不排除有些士大夫转变了对满清政权的敌视态度，改用新的眼光来看待大清。而清军攻破南京、摧毁南明的弘光政权前后，有大批士人开始考虑向清廷投降，应当有这一因素在内。

然而，事情真的如那些观望的士大夫们期望的那样发展吗？

顺治二年五月，当大顺政权和弘光政权相继被摧毁后，多尔衮认为天下大定了，六月悍然下令全国男性官民一律剃发。初五日，即在接到攻占南京的捷报之时即遣使谕豫亲王多铎，命令“各处文武军民尽令剃发，傥有不从，以军法从事”。十五日谕礼部道：“向来剃发之制，不即令画一，姑令自便者，欲俟天下大定始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异？若不画一，终属二心。……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方自部文到日亦限旬日，尽令剃发。遵依者为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧辞争辩，决不轻贷。”同年七月，又下令“衣冠皆宜遵本朝之制”。

其后，清廷统治者把不肯放弃本民族长期形成的束发、服制等风俗习惯的汉族官绅百姓视为“逆命之寇”，一律处斩。时人陈确记：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”这种凶残暴行在中国历史上极为罕见。

明清之际，中国仍处于农业社会，占人口绝大多数的农民和相当一部分官绅地主居住于乡村，他们同朝廷、官府的关系主要表现在照章输赋服役，一辈子没有进过城的农民多得很，中央朝廷的更迭对他们来说是天高皇帝远。只要不被朝廷、官府逼急了，就是所谓“承平之世”。一旦严令剃头，“朝廷”的威严直接加到自己的脑袋上，其后果可想而知。

剃发令一下，不仅原先准备降清的人立即改弦易辙，连已经归附的州县百姓也纷纷揭竿而起，树帜反清。满洲贵族以“留头不留发，留发不留头”的野蛮手段强迫汉族百姓改变自己的风俗习惯的记述在史籍中多如牛毛，由此引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。许多地方的抗清斗争不始于清廷接管之时，而起于剃发令颁布之日。江阴人民壮烈的据城抗清就是在清朝委派的知县宣布剃发之后，相率“拜且哭曰：头可断，发不可剃”的情况下爆发的。

这其中有些人，也许还在一年前，为中止剃发令实施的多尔衮政府点赞。

正如顾城先生在《南明史》中所说：“1645年（顺治二年）五月弘光朝廷和大顺政权覆亡之际，曾经出现过一个对清廷（也包括整个中国）以较少代价实现统一的机会。当时的情况是，不仅清廷凭借其优势兵力接管南明各府县没有遇到多大的反抗，而且连大顺军余部也以不剃头为条件有意归附清廷。实现统一以后，也没有必要强行勒令剃发改制。”而这个机会，就被多尔衮等满清执政者凭一己之力玩脱了。

真正具有历史智慧的人，应该可以在清廷发布出“占领区汉人一律遵从满人习俗而剃发”这种政令时，就看出清廷统治者的真实面目。明朝时的明政权会异想天开地让强迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制？当多尔衮政府作出这样的命令时，这群人是什么样的底色，就已经暴露无遗了。